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　　二、材料分析题(共3道大题，每道大题14分)

　　30.下面是某幼儿园大班李老师的教学片段：

　　师：小嘴巴?

　　幼：不说话

　　师：小朋友们，看着黑板，黑板上是什么呢?

　　幼：数字9的分解。

　　师：很好，我们上次课学了9的分解。小朋友们学会了吗?

　　幼：会了

　　师真棒!那你们一起读一遍：9可以分为1和8，预备，起!

　　幼：9可以分为1和8，9可以分为2和7……

　　师：小朋友们很棒，刚才是你们看着黑板读，现在老师把黑板转过去，你们再背一背9的分解，好不好?

　　幼：好!

　　师：9可以分为1和8，预备，起!

　　幼：9可以分为1和8，9可以分为2和7，9可以分为3和6，9可以分为4和5，9可以分为5和6……

　　师：停!停!停!9可以分为4和5后面该怎么背了，涛涛，就是你领着大家乱背，声音又大，你给我小声点，其他小朋友别跟着他背!重新来一遍!9可以分为1和8，预备，起!

　　涛涛在李老师的责备及小朋友的讥笑声中低下了头，其他小朋友则附和着，一起背诵起来。

　　【题干】请结合材料，从儿童观的角度，评析材料中李老师的行为。(14分)

　　【答案】材料中的李老师的做法是错误的，不符合“育人为本”的幼儿观。

　　首先，育人为本的幼儿观强调幼儿是发展中的人， 要用发展的观点认识幼儿，幼儿正处于发展之中，有自己独特的认识方式、成长特点，有巨大的发展潜能，教师要用发展的眼光来认识和看待幼儿。材料中，李老师责骂涛涛，否定涛涛的行为，没有将涛涛看做发展中的人。

　　其次，育人为本的幼儿观强调幼儿是独特的人，每个幼儿身心发展的速度都各不相同，其身心素质的组合特征也不同。教师要关注幼儿的个体差异，做到因材施教。 材料中，李老师针对涛涛的带领大家背诵的行为，只看到了他的不足，但并没有耐心引导，所以，李老师没有把涛涛看做独特的人。

　　再次，育人为本的幼儿观强调幼儿作为学习的主体，是具有主观能动性的教育对象，幼儿在受教育过程中并不是对教师完全盲从，而是具有在教育活动中的主观能动性和自我教育的可能性。材料中，李老师教育教学中没有做到正确的引导幼儿积极主动学习，反而灌输数学知识，没有将幼儿看做学习的主体。

　　最后，育人为本的幼儿观强调幼儿是权利的主体，要把幼儿看作与成人人格平等、具有相同的社会地位、享有基本人权的积极主动的、人格独立的人。材料中李老师的语言和态度伤害了涛涛的自尊心，没有保护好涛涛的人格尊严权，所以，李老师没有把幼儿看作权利的主体。

　　总之，材料中李老师的做法是错误的，违背了“育人为本”的幼儿观，我们要引以为戒。

　　31.婉婉一岁多的时候生过一场大病，身体发育比同龄幼儿晚。上幼儿园后，身体还是比较瘦弱，语言表达不太清楚。一次，陈老师教孩子们唱儿歌“两只老虎”，陈老师发现大部分孩子都会唱了，就叫孩子们到教室中间一个一个表演，陈老师给唱得好的孩子奖励一朵小红花。轮到婉婉了，她刚唱了一句，就不记得歌词，还跑调了。陈老师对婉婉说：“你怎么总是比别人差!”接着在婉婉的额头上贴了一朵绿色的小花。小朋友们都不屑地看着婉婉，婉婉羞愧极了。

　　回到家里，婉婉大哭了一场。第二天，婉婉说什么也不愿意再去幼儿园了。婉婉的妈妈非常生气，找到陈老师理论：“亏你还是老师，怎么这样对待小孩子?”陈老师回应道：“你家婉婉就是比别人差，不信，你去问其他老师。”婉婉的妈妈气得说不出话，只好找园长投诉。园长在弄清楚情况后，严肃地批评了陈老师，要求他当着全班幼儿的面给婉婉道歉。

　　问题：

　　【题干】请你从教师职业道德的角度，评析陈老师的教育行为。

　　【答案】材料中，陈老师的教育行为是错误的，不符合关爱学生、教书育人、为人师表的师德规范要求，需要我们引以为戒。

　　首先，陈老师没有做到的关爱学生的师德规范。关爱学生要求教师要关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生;对学生严慈相济，做学生良师益友。材料中，陈老师对于婉婉唱歌跑调，记不住歌词的问题没有耐心指导，反而差别对待贴小绿花，导致婉婉心理受到伤害，违背了关爱学生的师德规范。

　　其次，陈老师没有做到教书育人的师德规范。教书育人要求教师要遵循教育规律，循循善诱，诲人不倦，培养学生良好品行。材料中，陈老师面对婉婉唱歌跑调记不住歌词的问题，没有及时给予帮助和指导，只是语言批评说婉婉比其他幼儿差，没有做到循循善诱、耐心教导。违背了教书育人的师德规范。

　　最后，陈老师没有做到为人师表的师德规范。为人师表要求教师要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。材料中，陈老师在面对家长时没有尊重合作家长，没有认识到自己的错误，反而坚持认为婉婉发展较差，违背了为人师表的师德规范。

　　综上所述，陈老师的行为是错误的，不符合教师职业道德规范，我们要引以为戒。

　　32.众所周知，文化是民族进步之魂，但是对正处于社会大变革的中国来说，文化的进步却是较为缓慢的，所取得的影响远没有经济领域明显，这的确值得我们深思。不容否认，急功近利的心态是导致文化浮躁的重要原因。“快”成了我们社会生活的不变节奏，无形中我们似乎进入了一个以“快”来博取“价值”的时代。当改革的现实进程与人们的心理预期形成反差时，焦虑、浮躁的文化心态便随之出现。

　　文化浮躁的突出表现，就是整个社会都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富;地方管理动辄宏观战略，贪大求洋，不再扎实肯干、埋头苦干、任劳任怨;科研人员不肯再刻苦钻研、兢兢业业;企业经营者不再诚实劳动、诚信守诺、合法经营……人们耐不住寂寞，守不住自我，静不下心来，急功近利、心浮气躁，越来越成为人们生活的常态。在这种文化浮躁的氛围中，文化生活似乎越来越与真、善、美渐行渐远。

　　文化对社会的推动力，通常是在潜移默化中释放出来的，真正的文化应该对社会生活的基本价值和秩序有所坚持，因为文化的人文本性要求人们必须诉诸恒常的价值关切。在一个文化底蕴厚重的社会里，作为世代累积沉淀下来的文化习惯和文化信念，理应渗透于百姓的生活实践中，成为社会发展进步的稳定性要素。文化需要固根扶本，一个健康的社会需要为全体社会成员提供源源不断的、充足的精神资源，以满足全社会的精神慰藉之需求。

　　抑制文化浮躁，首先需要夯实全民族的信仰根基。信仰既是一个人的精神支柱，也是一个民族凝聚力的根本因素。文化浮躁，实际上也是文化精神支柱缺失的“躁动而浮”。心中有明确的信仰，我们才会“不畏浮云遮望眼”，在纷繁复杂的现象中守住我们最想要的东西。信仰的弱化与分散，对一个向上的民族来说是十分危险的，它会使人的心灵无所皈依，会弱化民族的奋发自强精神。

　　抑制文化浮躁，还需要自觉培育民族文化自信心。改革开放以来，西方文化影响中国既有的文化格局，加剧了中国的文化震荡，这种文化落差在催生了国人浮躁心态，甚至出现了文化的价值迷失。今天，随着中国综合国力的大幅度提升，我们有幸迎来了中国文化繁荣发展的契机。我们要涵养我们的文化元气，找到民族文化的“自我”。一个文化创新的时代，一定是一个充满民族文化自信的时代。

　　抑制文化浮躁，无疑需要全社会的共同努力。通过良好社会氛围的营造，让每个人沉下心来，积极主动地去学习和思考，激发出自己的创造力和想象力，唯有如此，全社会才会面对中国社会发展凝聚共识，更加从容与自信地走向未来。--摘编自邹广文《抑制文化浮躁》

　　(1)【题干】文章认为文化浮躁产生的原因是什么?请简要概括。(4分)

　　【答案】急功近利的心态是导致文化浮躁的重要原因。改革的现实进程与人们的心理预期形成反差时，焦虑、浮躁的文化心态便随之出现。

　　(2)【题干】抑制文化浮躁有何现实意义?请简要分析。

　　【答案】文化对社会的推动力，通常是在潜移默化中释放出来的，真正的文化应该对社会生活的基本价值和秩序有所坚持，因为文化的人文本性要求人们必须诉诸恒常的价值关切。在一个文化底蕴厚重的社会里，作为世代累积沉淀下来的文化习惯和文化信念，理应渗透于百姓的生活实践中，成为社会发展进步的稳定性要素。

　　第一，抑制文化浮躁，能够让我们在纷繁复杂的现象中守住我们的信仰，让我们心灵有所归依，强化民族的奋发自强精神。

　　第二，抑制文化浮躁，可以提升我们民族文化的自信心，让我们涵养文化元气，找到民族文化的自我，打造充满民族文化自信的时代。

　　第三，抑制文化浮躁，可以营造良好的社会氛围，让我们沉下心，主动学习和思考，激发个人的创造力和想象力，全社会凝聚中国社会发展的共识，更加从容自信的在走向未来。

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