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(1)这是一篇寓言，寓言体一般以叙事为主要表达手段，本文则在叙事中设辞问答，让小狙与众狙展开对话，小狙连发三个反诘，步步推理，在问答中展示众狙从浑噩到觉醒的过程，颇具说服力。狙公每日令众狙到山上采集果实并上交，不交果实就要滥施刑罚，众狙虽然不堪忍受，却是敢怒不敢言，一直被狙公压迫而丝毫没有反抗，此时众狙处t被奴役而不自知的浑噩状态。小狙不明白为什么众狙一定要被狙公奴役，于是发问。小狙首先问道：“山之果，公所树与?”众狙回答说，不是，山上的果实都是天生的，并不是狙公所有。既然是天生的，为什么众狙要听狙公的部署去摘果实呢，于是，小狙又问：“非公不得而取与?”众狙回答说，不需要狙公的同意就可以摘取果实。既然果实是天生的，也不需要狙公同意就可以摘取，“然则吾何假于彼而为之役乎?”小狙的三个问题在设问中质疑，在质疑中论辨，有事实，有分析，有论断，一层深一层地展开严密的逻李苹推理，大大地增强了论辩的力度和深度，环环相扣，层层深入，个中道理，昭然若揭，故而“言未既，众狙皆寤”。
(2)本文中的对话设计不仅论述了道理，而且推动了情节发展，正是有了这些对话，众狙的反抗行动、狙公“卒馁而死”的结局才有其必然性，也带上了讽刺色彩。小狙的一席话使众狙觉醒，并自然而然地引出了接下来的反抗情节，寓意受压迫民众的“众狙”在觉悟后开展了反抗，它们打破监禁，带着自己的劳动成果一起回到了山中自由生活，而寓意暴虐又无能的统治者的“狙公”却因为不能继续不劳而食“卒馁而死”。众狙的胜利和狙公的死亡充满了对封建制度和统治阶级的讽刺，深刻揭露和批判了不合理不公平的社会制度。