中国古代的“教化说”属于 ( )
- A
再现说
- B
表现说
- C
实用说
- D
客观说
中国古代的“教化说”属于 ( )
再现说
表现说
实用说
客观说
本题主要考查的知识点为实用说。中国古代的“教化说”(“文以栽道说”)和西方的“寓教于乐”说都属于实用说的范畴。
多做几道
“艺术表现本身,乃是使某种尚不确定的情感明晰起来,而不是把内心原来的情感原封不动地呈示出来。”作出这一论断的理论家是 ( )
布洛克
克罗齐
科林伍德
卡西尔
艺术情感 ( )
就是日常生活的情感
是艺术家自我的情感
是与艺术家无关的人类的情感
既是艺术家的自我情感又是人类的情感
“每一个真直觉或表象同时也是表现。没有在表现中对象化了的东丙就不是直觉或表象,就还只是感受和自然的事实。心灵只有借造作、赋形、表现才能直觉。”提出这一论断的文论家是 ( )
布洛克
克罗齐
科林伍德
卡西尔
认为人的审美情感来源于艺术品的“有意味的形式”的文论家是 ( )
苏珊·朗格
黑格尔
克莱夫·贝尔
布洛克
艺术情感传达论的主要代表人物是 ( )
欧盖尼·弗尔龙
约翰·罗斯金
托尔斯泰
科林伍德
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