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答：创作个性与日常个性的区别大体表现于以下几个方面：

(1)一般来说，日常个性是作家在世俗生活中表现出来的习性，是他在实存世界中的存在方式，而世俗生活总是为实用功利的目的所困扰;创作个性是作家在精神活动中体现出来的习性，是他在虚拟世界中的存在方式，往往具有审美的超功利性。

(2)日常个性一部分来自先天的遗传基因，一部分源自后天生存环境中的习得;创作个性是在前者的基础上，进一步在创作实践中养成并体现在作品中的个性特征。它是作家的气质禀赋、世界观、艺术观、审美趣味、艺术才能等主观因素综合而成的一种习惯性的行为方式，它支配着文学风格的形成和显现。

(3)日常个性是自在的;创作个性是有为有待的，为了实现而有待于形式化 总之，日常个性是人在日常生活中表现出来的人格结构方面的独特性，创作个性是在其基础上经过审美创造的升华而形成的独特的艺术品格。

3.为什么说自由语体是作家的创作个性发展为风格的唯一途径?(P312~313)

答：在规范语体的基础上加以自由创造的语体，我们称之为自由语体。规范语体只是体现了一定体裁的体格，而只有自由语体才真正体现了作家的艺术品格，也即创作个性。如清代薛雪在《一瓢诗话》中说：“格有品格之格、体格之格。体格，一定之章程;品格，自然之高迈。”这里所说的有一定章程的“体格之格”，相当于与一定的体裁相匹配的规范语体，而有自然之高迈的“品格之格”，也即表达创作个性的自由语体。作家在遵守体格的一定章程的同时，凭着自己的灵性和审美情趣，以独特的言语挥写，这就创造了自己的风格。如唐代大诗人李白，常用乐府体作诗，但又不拘泥于古体，而是杂以长短句法，极尽变化之能事，最为恰切地表达了李白之豪情和自由的个性，形成了李白独有的风格。综上所述可以看出，自由语体本身就是风格的有机组成部分，因为它能最贴切地袁达作品的情志，使作家的个性得到充分的外化。所以我们说自由语体是作家的创作个性发展为风格的唯一途径，舍此以外别无他途。