简述龚自珍的论诗标准“完”。
简述龚自珍的论诗标准“完”。
简述王世禛的神韵说。
简述袁宏道论诗“变”之内涵。
简述元好问《论诗三十首》的诗学理论。
简述严羽“别材别趣”说。
简述龚自珍的论诗标准“完”。
《书汤海秋诗集后》一文倡导“诗与人为一”说,提出了一个崭新的论诗标准——“完”;作者认为,像李白、杜甫、韩愈、李贺、李商隐、吴梅村等著名诗人,“皆诗与人为一,人外无诗,诗外无人,其面目也完”;龚自珍要求诗的“完”,即是要求摆脱束缚,充分表现诗人的个性。他明确指出,诗歌应该鲜明地烙下作者自己性格的标记,做到诗如其人;龚自珍强调诗歌应当完整地表现个性,在当时是一种相当进步的理论,这正是民主主义思想在文艺理论上的表现。
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简述龚自珍的论诗标准“完”。
简述王世禛的神韵说。
简述袁宏道论诗“变”之内涵。
简述元好问《论诗三十首》的诗学理论。
简述严羽“别材别趣”说。
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