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余秋雨首先给读者留下深刻印象的是他深沉的文化忧患意识。

（1）《文化苦旅》开篇的《道士塔》和《莫高窟》,表明作者一方面为灿烂的中国文化骄傲不已,同时又以极其沉痛的笔调记叙莫高窟屡遭洗劫的不幸,这种矛盾心境的背后,则是作者对中国文化自身先进与落

后因素并存的无奈与体认。

（2）余秋雨的文化忧患意识形成的另一原因是古今文明的对比。怎样以传统文化的成就和弱点作现代文化的参照系,实现现代文化对传统文化的全面超越;以及在新时代的环境下,怎样将中国悠久的传统文化与现代文明结合起来,从而使传统文化获得新生的机会,也许这些是余秋雨所思考的。在本体意义上,《文化苦旅》及其他系列文章就是一个现代知识分子和传

统文化的一次对话。

其次,余秋雨散文的特点是厚重的历史感。

（1）文化散文的特点之一就是对“史”的重视,但余秋雨笔下的“历史”并不是独立存在的。他的散文自人文山水出发,最终归结到对文化的思考,历史只是文化的附丽物。

（2）他笔下的历史又不单单是历史学家笔下的历史,而且是经过他的审美眼光过滤过的历史。在他讲述历史的过程中,读者不难感受到某种相当浓郁的、展示人生或命运的思情气息,一种可让读者引起共鸣的审美冲动。历史的回忆与追踪只是一个传达心灵感受的博大场所。这是余秋雨散文描写历史时的特色所在

再次,余秋雨散文的特点是他在散文中所表现出的理性精神。

（1）在余秋雨的散文里,经常可以见到洞幽烛微、层层深入、充满哲学思辨和独特体验的理性精神闪光点。余秋雨是诗人也是学者,他对自己所钟爱的中国传统文化倾注了相当的激情。与此同时,学者的理性使他的激情不至过于泛滥,反而促成了他在文化哲学层次上的生命体悟和独到见解。

（2）余秋雨的散文之所以深受读者欢迎,主要归功于他的行云流水、华丽雍容、时时在变化中可见思维的机智的散文语言。余秋雨散文的另一特色就是采用了小说式的叙事形态。这使得他的散文在进行理性思考的同时,对大多数读者都能保持相当的吸引力,不至于令他们感到枯燥。